في الأسلوب التقليدي لتبسيط مثل هذا المشروع الهائل قد تم تقسيم الأنثروبولوجيا إلى أربعة حقول، ولكل منها فروع أخرى خاصة : الأنثروبولوجيا البيولوجية أو الفيزيائية، الأنثروبولوجيا الثقافية، علم الآثار واللغويات الأنثروبولوجية.
وبأيجاز تتضمن الانثروبولوجيا البيولوجية أو الفيزيائية دراسة تطور الإنسان، بيولوجيا تطور الإنسان ، علم الوراثة السكانية، وعلم تصنيف شبيه الانسان القديم ، وعلم الإحاثة البشرية ، وتوزيع أليلات الإنسان، وأنواع الدم ومشروع الجينوم البشري. [[علم دراسة رئيسيات أقرب الأقارب غير البشريين (البشر من الرئيسيات) ، ويستخدم بعض علماء الرئيسيات أساليب المراقبة الميدانية، ويكتبوا بطريقة مماثلة تماما لعلم الإنسان التطبيقي.[5]]]
تستخدم الانثروبولوجيا البيولوجية في مجالات أخرى أخرى لإلقاء الضوء على كيفية وصول لشعب معين إلى ما هو عليه، ما ما تكرار تزاوجهم من الخارج، وفهم عمليات المخ التي تشارك في إنتاج اللغة. وتشمل الميادين الأخرى ذات الصلة أو المجالات الفرعيةعلم المتحجرات البشرية، علم قياسات الجسم البشري ، والأنثروبولوجيا التغذوية ، وأنثروبولوجيا الطب الشرعي.
غالبا ما تعتمد الأنثروبولوجيا الثقافية على الاثنوغرافيا ، وهو نوع من الكتابة المستخدمة في الانثروبولوجيا لعرض بيانات عن شعب معين أو مجموعة (' ، fاليونانية / Έθνος) ، وغالبا ما يستند إلى على أبحاث الملاحظة المشاركة . وتنطوي الاثنولوجيا على مقارنة منهجية لمختلف الثقافات. وتسمى الأنثروبولوجيا الثقافية أيضا بالانثروبولوجيا الاجتماعية الثقافية أو الأنثروبولوجيا الاجتماعية (وخصوصا في بريطانيا العظمى). في بعض البلدان الأوروبية ، والأنثروبولوجيا الثقافية كمعروفه بأسم إثنولوجيا (وهو المصطلح الذي أصاغه آدم إف. كولار في 1783).[6]
دراسة القرابة، والتنظيم الاجتماعي هو البؤرة المركزية في الأنثروبولوجيا الثقافية ، كما ان القرابة هي جزء من الثقافية العالمية. وتغطي أيضا الأنثروبولوجيا الثقافية: التنظيم الاقتصادي والسياسي، والقانون وتسوية الصراعات، وأنماط الاستهلاك والتبادل، الثقافة المادية والتكنولوجيا ، والبنية الأساسية، والعلاقات بين الجنسين والأعراق وتربية الأطفال والتنشئة الاجتماعية والدين والأسطورة والرموز والنظرة للعالم ، والرياضة ، والموسيقى ، والتغذية ، والترفيه ، والألعاب ، والغذاء ، والمهرجانات ، واللغة ، التي هي أيضا موضع دراسة في علم اللسانيات. ولاحظ الطريقة التي تتداخل بها بعض من هذه المواضيع مع مواضيع في حقول فرعية أخرى.
علم الآثار هو دراسة الثقافة الإنسانية المادية، بما في ذلك كل من التحف (أقدم قطع من ثقافة الإنسان)، وقطع من المتاحف والقمامة الحديثة.[7] يعمل علماء الآثار بقرب علماء الانثروبولوجيا البيولوجية ، ومؤرخي الفن ، والمختبرات الفيزيائية، والمتاحف. وهم متهمون بالحفاظ على نتائج حفرياتهم، التي غالبا ما توجد في المتاحف. وعادة، يرتبط علماء الآثار "بالحفريات" ، أو الحفر في طبقات في المواقع القديمة.
ويقسم علماء الآثار الزمن إلى فترات الثقافية على أساس طويل الأثار طويله الأمد : على سبيل المثال في العصر الحجري ، والعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي ، والتي تقسم وفقا لعادات القطع الأثرية وثقافة المنطقة ، مثل المرحلة الأولدوانية أو المرحلة الجرافيتية. في هذا الطريق ، وفر علماء الآثار مراجع واسعة من الأماكن التي انتقل اليها البشر خلال 200،000 سنة الماضية ، وسبل كسب العيش ، والعوامل الديموغرافية. حقق علماء الآثار أيضا في التغذية ، والترميز ، والفن ، ونظم للكتابة ، وغيرها من البقايا المادية للنشاط الثقافي للبشري.
اللسانيات هي دراسة اللغة. وتسعى الانثروبولوجيا اللغوية (وتسمى أيضا اللسانيات الأنثروبولوجية) إلى فهم عمليات الاتصالات البشرية، اللفظية وغير اللفظية ، والتنوع في اللغة عبر الزمان والمكان، والاستخدام الاجتماعي لللغة، والعلاقة بين اللغة والثقافة. هو فرع من فروع علم الإنسان يجمع بين الأساليب اللغوية مع المشاكل الأنثروبولوجية، ويربط تحليل الأشكال اللغوية والعمليات بتفسير العمليات الاجتماعية والثقافية. وكثيرا ما تستعين الانثروبولوجيا اللغوية بمجالات ذات الصلة منها اللسانيات الأنثروبولوجية، علم اللغة الاجتماعي ، البراغماتية ، اللغويات المعرفية ، سيميائية ، تحليل الخطاب ، وتحليل [8]
هذا المجال ينقسم إلى حقول فرعية خاصة : اللسانيات الوصفية وهي بناء قواعد النحو والمعاجم للغات غير المدروسة ؛ واللسانيات التاريخية، وتتضمن اعادة بناء اللغات القديمة،التي انحدرت منها لغاتنا الحالية ؛ علم الإثنولينجويتيكس ، هو دراسة العلاقة بين اللغة والثقافة ، وعلم اللغة الاجتماعي ، هو دراسة الوظائف الاجتماعية للغة. تهتم اللسانيات الأنثروبولوجية أيضا بتطور أجزاء الدماغ التي تتعامل مع اللغة.[9]
لأن الانثروبولوجيا تطورت من الكثير من المشاريع المختلفة، بما في ذلك الصيد الأحفوري ، استكشاف ، فيلم وثائقي القرارات ، وعلم المتحجرات ،primatology ، تعاملات العصور القديمة ، والقوامة ، فقه اللغة ، انجليزيه ، علم الوراثة ، وتحليل الإقليمية ، اثنولوجيا ، التاريخ ، الفلسفة والدراسات الدينية ، [10][11] فمن الصعب وصف الحقل بأكمله في مقال مقتضب ، على الرغم من محاولات لكتابة تواريخ الحقل بأكمله بذلت.[12]
من ناحية ، وأدى هذا إلى عدم الاستقرار في العديد من الإدارات الأمريكية الأنثروبولوجيا ، مما أدى إلى تقسيم أو إعادة تنظيم الحقول الفرعية (على سبيل المثال في جامعة ستانفورد ، وديوك ، وكان آخرها في جامعة هارفارد [13] ومع ذلك ، ينظر إليه في ضوء إيجابي ، والأنثروبولوجيا هي واحدة من عدد قليل مكان في العديد من الجامعات الامريكية حيث العلوم الإنسانية والاجتماعية ، والعلوم الطبيعية وتضطر لمواجهة بعضها البعض. على هذا النحو ، والأنثروبولوجيا كما تم مركزي في تطوير العديد من جديد (أواخر القرن 20th) حقول التخصصات مثل علم الأعصاب الإدراكي ، دراسات عالمية ، والعديد من الدراسات العرقية.
وبأيجاز تتضمن الانثروبولوجيا البيولوجية أو الفيزيائية دراسة تطور الإنسان، بيولوجيا تطور الإنسان ، علم الوراثة السكانية، وعلم تصنيف شبيه الانسان القديم ، وعلم الإحاثة البشرية ، وتوزيع أليلات الإنسان، وأنواع الدم ومشروع الجينوم البشري. [[علم دراسة رئيسيات أقرب الأقارب غير البشريين (البشر من الرئيسيات) ، ويستخدم بعض علماء الرئيسيات أساليب المراقبة الميدانية، ويكتبوا بطريقة مماثلة تماما لعلم الإنسان التطبيقي.[5]]]
تستخدم الانثروبولوجيا البيولوجية في مجالات أخرى أخرى لإلقاء الضوء على كيفية وصول لشعب معين إلى ما هو عليه، ما ما تكرار تزاوجهم من الخارج، وفهم عمليات المخ التي تشارك في إنتاج اللغة. وتشمل الميادين الأخرى ذات الصلة أو المجالات الفرعيةعلم المتحجرات البشرية، علم قياسات الجسم البشري ، والأنثروبولوجيا التغذوية ، وأنثروبولوجيا الطب الشرعي.
غالبا ما تعتمد الأنثروبولوجيا الثقافية على الاثنوغرافيا ، وهو نوع من الكتابة المستخدمة في الانثروبولوجيا لعرض بيانات عن شعب معين أو مجموعة (' ، fاليونانية / Έθνος) ، وغالبا ما يستند إلى على أبحاث الملاحظة المشاركة . وتنطوي الاثنولوجيا على مقارنة منهجية لمختلف الثقافات. وتسمى الأنثروبولوجيا الثقافية أيضا بالانثروبولوجيا الاجتماعية الثقافية أو الأنثروبولوجيا الاجتماعية (وخصوصا في بريطانيا العظمى). في بعض البلدان الأوروبية ، والأنثروبولوجيا الثقافية كمعروفه بأسم إثنولوجيا (وهو المصطلح الذي أصاغه آدم إف. كولار في 1783).[6]
دراسة القرابة، والتنظيم الاجتماعي هو البؤرة المركزية في الأنثروبولوجيا الثقافية ، كما ان القرابة هي جزء من الثقافية العالمية. وتغطي أيضا الأنثروبولوجيا الثقافية: التنظيم الاقتصادي والسياسي، والقانون وتسوية الصراعات، وأنماط الاستهلاك والتبادل، الثقافة المادية والتكنولوجيا ، والبنية الأساسية، والعلاقات بين الجنسين والأعراق وتربية الأطفال والتنشئة الاجتماعية والدين والأسطورة والرموز والنظرة للعالم ، والرياضة ، والموسيقى ، والتغذية ، والترفيه ، والألعاب ، والغذاء ، والمهرجانات ، واللغة ، التي هي أيضا موضع دراسة في علم اللسانيات. ولاحظ الطريقة التي تتداخل بها بعض من هذه المواضيع مع مواضيع في حقول فرعية أخرى.
علم الآثار هو دراسة الثقافة الإنسانية المادية، بما في ذلك كل من التحف (أقدم قطع من ثقافة الإنسان)، وقطع من المتاحف والقمامة الحديثة.[7] يعمل علماء الآثار بقرب علماء الانثروبولوجيا البيولوجية ، ومؤرخي الفن ، والمختبرات الفيزيائية، والمتاحف. وهم متهمون بالحفاظ على نتائج حفرياتهم، التي غالبا ما توجد في المتاحف. وعادة، يرتبط علماء الآثار "بالحفريات" ، أو الحفر في طبقات في المواقع القديمة.
ويقسم علماء الآثار الزمن إلى فترات الثقافية على أساس طويل الأثار طويله الأمد : على سبيل المثال في العصر الحجري ، والعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي ، والتي تقسم وفقا لعادات القطع الأثرية وثقافة المنطقة ، مثل المرحلة الأولدوانية أو المرحلة الجرافيتية. في هذا الطريق ، وفر علماء الآثار مراجع واسعة من الأماكن التي انتقل اليها البشر خلال 200،000 سنة الماضية ، وسبل كسب العيش ، والعوامل الديموغرافية. حقق علماء الآثار أيضا في التغذية ، والترميز ، والفن ، ونظم للكتابة ، وغيرها من البقايا المادية للنشاط الثقافي للبشري.
اللسانيات هي دراسة اللغة. وتسعى الانثروبولوجيا اللغوية (وتسمى أيضا اللسانيات الأنثروبولوجية) إلى فهم عمليات الاتصالات البشرية، اللفظية وغير اللفظية ، والتنوع في اللغة عبر الزمان والمكان، والاستخدام الاجتماعي لللغة، والعلاقة بين اللغة والثقافة. هو فرع من فروع علم الإنسان يجمع بين الأساليب اللغوية مع المشاكل الأنثروبولوجية، ويربط تحليل الأشكال اللغوية والعمليات بتفسير العمليات الاجتماعية والثقافية. وكثيرا ما تستعين الانثروبولوجيا اللغوية بمجالات ذات الصلة منها اللسانيات الأنثروبولوجية، علم اللغة الاجتماعي ، البراغماتية ، اللغويات المعرفية ، سيميائية ، تحليل الخطاب ، وتحليل [8]
هذا المجال ينقسم إلى حقول فرعية خاصة : اللسانيات الوصفية وهي بناء قواعد النحو والمعاجم للغات غير المدروسة ؛ واللسانيات التاريخية، وتتضمن اعادة بناء اللغات القديمة،التي انحدرت منها لغاتنا الحالية ؛ علم الإثنولينجويتيكس ، هو دراسة العلاقة بين اللغة والثقافة ، وعلم اللغة الاجتماعي ، هو دراسة الوظائف الاجتماعية للغة. تهتم اللسانيات الأنثروبولوجية أيضا بتطور أجزاء الدماغ التي تتعامل مع اللغة.[9]
لأن الانثروبولوجيا تطورت من الكثير من المشاريع المختلفة، بما في ذلك الصيد الأحفوري ، استكشاف ، فيلم وثائقي القرارات ، وعلم المتحجرات ،primatology ، تعاملات العصور القديمة ، والقوامة ، فقه اللغة ، انجليزيه ، علم الوراثة ، وتحليل الإقليمية ، اثنولوجيا ، التاريخ ، الفلسفة والدراسات الدينية ، [10][11] فمن الصعب وصف الحقل بأكمله في مقال مقتضب ، على الرغم من محاولات لكتابة تواريخ الحقل بأكمله بذلت.[12]
من ناحية ، وأدى هذا إلى عدم الاستقرار في العديد من الإدارات الأمريكية الأنثروبولوجيا ، مما أدى إلى تقسيم أو إعادة تنظيم الحقول الفرعية (على سبيل المثال في جامعة ستانفورد ، وديوك ، وكان آخرها في جامعة هارفارد [13] ومع ذلك ، ينظر إليه في ضوء إيجابي ، والأنثروبولوجيا هي واحدة من عدد قليل مكان في العديد من الجامعات الامريكية حيث العلوم الإنسانية والاجتماعية ، والعلوم الطبيعية وتضطر لمواجهة بعضها البعض. على هذا النحو ، والأنثروبولوجيا كما تم مركزي في تطوير العديد من جديد (أواخر القرن 20th) حقول التخصصات مثل علم الأعصاب الإدراكي ، دراسات عالمية ، والعديد من الدراسات العرقية.
